岩云野鹤：野三坡游之六结束（印象野三坡）

从百里峡玩回来，都很累了，但晚饭后大家还是怀着期待的心情观看了大型舞蹈史画——《印象野三坡》的舞蹈演出。

我虽然一向不懂舞台艺术，但看了《印象野三坡》却对野三坡给予我们的精美而恢弘的艺术而陶醉。

遗憾了没有好相机，照不出清晰的晚间照片，只好用这只普通的数码相机，把它真实简单地予以记录。

《印象野三坡》是一台露天舞蹈剧，其整体构思以太行山脉为背景，加之现代化音乐、灯光、道具和杂技艺术，用三百名专业演员倾情奉献，节目融舞蹈、音乐、小品、话剧于一体，通过深刻丰富的历史背景，鲜活地表现了野三坡历史文化的精髓。

一丝情愫缘穿越万年历史，一方水土蕴育千古精神。《印象野三坡》由人类进化、涿鹿之战、闻鸡起舞、平西抗日等历史事件，再穿插以火的发明、以及野三坡特有的松鼠讨封等传说故事，使整场演出既有远古文化历史的讲述，又有传统民族文化的展现，通过优美的舞蹈形式揉进精彩的杂技艺术，还有风趣幽默的荒诞表演，伴随现代化声光电效果，让你梦回远古，全新体验如梦如幻的视觉艺术以及璀璨文明带给你的精神享受。

以下部分文字使用解说词：

智人出峡：1983年，野三坡白草畔景区出土了距今2万8千多年前的完整“智人”（即刚有智慧的原始人）化石。考古学家按其出土的地点河北省涞水县，将其命名为“涞水智人”。走进今日野三坡，遥想当年百里峡：天地洪荒，云气混沌，成群智人，呼啸出峡，屈膝爬行，乃至直立，跳跃腾挪，极尽鲜活，怎不令后世人由衷赞叹：这真是万物之灵长，宇宙之精灵！

洞泉鱼舞：野三坡下，拒马河畔，分布着许多奇泉怪洞，是游人猎奇览胜之佳境。期中的鱼谷洞泉甘冽清凉，长年涌流不息，每逢农历谷雨前后，泉洞就会不断的向外喷鱼。此情此景，成为千古之谜，该处洞泉，也因而成为世界“八大怪泉”之一。游客到此可以突发想象：当年智人在此怪奇洞之中嬉水捕鱼、悠然戏逐，他们的生命状态，该是何等蓬蓬勃发啊！

祭祀典礼

“华夏各姓祭祖先，龙行虎伏拜轩辕，釜山欢呼涞水唱，盛典一演五千年。”祭祀轩辕黄帝的仪式，那是华夏民族礼拜祖先的盛典；一场庄严神圣的祭祀，那是华夏先民誓师出征的盛典。拜别祖先，义无反顾，誓盟征战，只望凯旋！

釜山决战：釜山，在涞水县北二十五华里。据《史记》五帝本纪记载：“黄帝合符釜山。”釜山，河流拒马，冈势盘龙，东环巨浸，西峙高峰；泉鸣白石，日冷青松，崖悬壁峭，秀毓灵钟。距今五千多年前，中华民族的人文始祖轩辕黄帝，合符于涞水县北之釜山，与炎帝烈山氏及九黎族蚩尤展开了一场空前惨烈的历史性决战——逐鹿之战……随着双方势力的彼消此长，战场上的形势也出现了逆转。只见战场上戴人面具的军队数量越战越多，戴兽面具的蚩尤军队数量越战越少。战到最后，蚩尤部落军队折戟沉沙，作鸟兽散，沙场上便全都是戴人面具的黄帝部落军队了。逐鹿大战之后，黄帝会盟诸侯，终以战争手段结束了各部落间的混战，统一了黄河流域的广大土地，从而促进了各民族间的进一步融合，从此开创了华夏民族的灿烂文明。为了庆祝这一历史性的重大事件，黄帝手下的著名乐师伶伦，以凤凰之鸣首创音律，砍伐青山翠竹制成十二支竹笛，精心调教乐工艺匠，演奏出一曲堪称天籁之音的美轮美奂的华夏古乐……

闻鸡起舞：拒马河畔，野三坡上。近旁一杆旌旗，天际几颗寒星。祖逖与其知友刘琨抵足而眠，枕戈待旦。夜半雄鸡啼鸣，祖逖猛然警觉。他以腿将刘琨踢醒，‘此乃催我奋起之音也！”二人一跃而起，拔剑出鞘，长啸一声，对练起舞。两剑相击，铿锵作响。在相继达五遍的雄鸡啼鸣伴和中，祖逖与刘琨在双人剑舞间慷慨吟唱《闻鸡起舞歌》，不觉东方之既白。祖逖刘琨收势，仗剑指点江山。朝阳高照，战马催征。祖逖挥泪送刘琨，互换佩剑以赠别。友人渐行渐远，祖逖怅然若失。壮怀激烈，何以言表？唯有剑舞，聊可抒发！祖逖仍挥剑独舞，此时无声胜有声。剑舞虎虎的风声，化为万里长江的涛声。大队虎狼义勇之士追随而来，簇拥祖逖渡江北上。众人划桨，乘风破浪，长江号子，悲壮激昂。船到江心，长风裂旗，洪波涌起。祖逖以其般桨拍击船舷，高声发誓：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。于是，桨击船舷当节拍，长江风涛作和声，祖逖长啸三军唱，《中流击楫》传古今…… 祖逖传奇性的五十六岁人生，留下了许多可歌可泣的故事，其中“闻鸡起舞”、“中流击楫”两个历史典故，广为世人千年所传诵。

另外给人印象颇深的还有伶伦首创音律，斩竹做笛一台戏：上古服饰的黄帝乐官伶伦亲率十二个妙龄女子，穿行于青山秀岭之上，幽篁茂林之间，采伐翠竹，巧制成笛，辨音依律，对管吹奏，清音遏云，妙舞弄影，古典情韵，妙趣天成——这一创意，足可成为有别于“女子十二乐坊”的又一个原创型的古典女子乐舞。这一章节的格调清新隽秀，与上一章节涿鹿大战中人兽大战舞的征战杀伐之声形成强烈的对比。

还有祖冲之求圆周率、造千里船：“涞水誇英俊，祖氏产异才。祖冲之一生追求‘究天人之际，通古今之变，立一家之言’。他把天、人、古、今融合贯通，合而为一，是数学、历法、机械、文学诸交领域的集大成者。当代世界科学界，已将他的名字来命名各月球环形山和宇宙小行星。野三坡上,峡谷幽深，拒马河边，波光粼粼，青年祖冲之在河岸边凝神冥想，手持一根竹枝条，不停在水面上拂动着，划着一个又一个圆圈，象是在深思苦求圆周率。粼粼波光晃照下，仿佛看见对岸的迷濛烟波之中，舞者在用现代舞的艺术技巧跳出一个又一个“圆”来……幕后同时传来用谐音吟唱的“圆周率童谣”：“山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞我，把酒吃，酒死尔，杀不死，乐尔乐……”祖冲之闻歌一振：“啊，这不正是我祖冲之苦苦探求得出的小数点后二十六位数的圆周率3.141592653589792384626吗……”童谣声中，河岸依稀闪现一组由指南车、千里船、水碓磨、和木牛流马等古代科技发明物组成的自然与人文风情画面……。看了这场演出才知道原来祖冲之乃涞水籍人。（文字剧情介绍）

松鼠讨封：野三坡，山川竞秀，古韵生辉，人群辈出雄杰，动物皆有灵性。其中“松鼠讨封”的传奇便让听者饶有兴趣，观者回味无穷——那说的是明朝初年，皇室纷争，明太祖朱元璋之四子燕王朱棣（亦即后之明成祖）挥师南下，去与自己的侄儿封文帝朱汶允争夺帝位。大军途经野三坡时，成群松鼠跳下树来，纵腾欢跃，如护百姓，似讨封赏。燕王见其情态可爱，喜上心头，于是下令免了野三坡山民的丁粮，松鼠亦因此而受皇封。由此可见，人与动物，性灵相通，乖巧讨彩，今古亦然！

选老人官：帝王一时之兴，松鼠虽然受封，但在历代封建当权者看来，野三坡民众仍然多为不驯王化的“野人”，野三坡之地域更为官府化外之“散地”。其实“野人”也好，“散地”也罢，那都是野三坡人自由自在的一种生存状态。野三坡自元代归属州代管，一直到民国时期，从未设置官署，朝廷政令也从不施于野三坡。野三坡内一切事物，均由德高望重的民间老人统理，此“老人”亦即所谓“老人官”。“老人官”的盛大乡野仪式，大概也是中国古代乡村民主选举的萌芽、雏形和首创。

烽火岁月鬼子进村：野三坡峰峦雄峙，河流穿峡，是古都北京的天然屏障，自古皆成兵家必争之地，多少英雄的故事都在此周遭上演。在那紧系民族存亡的烽火岁月，野三坡更是革命老区，是平西（古都北平以西）抗日根据地的腹地。当日寇的铁蹄践踏着华北大地，抗日的烽火燃烧在太行山上的时候，野三坡也随时惊见野兽般的鬼子进村扫荡，残酷施行“蚕食”政策和“七光”暴行。但是，国家危难之际，正是民族雄起之时，野三坡成了抵御强敌的铜墙铁壁，村村寨寨成了埋葬东洋鬼子的无边墓场……

狙击战七壮士：大敌当前，全民纾难，勇夫当关，万夫莫开！抗日军民以自己的血肉之英勇迎战来犯的敌寇，壁立千仞的百里峡谷成了狙击强敌的威武战场。枪声一起，山鸣谷应，野三坡上，全民皆兵。真个是：拒马河流拒战马，百里峡中百战鏖，三坡有树皆披甲，苍原无草不化刀！ 壮士舍身图报国，大义凛然云天薄，义勇军歌歌一曲，狂飙为我从天落。在艰苦卓绝的抗日战争中，野三坡军民付出了重大牺牲。七壮士的抗日壮举更演绎了一曲撼天动地的英雄赞歌！英雄捐躯，高山仰止，血染杜鹃，天地动容！ 

结尾：野三坡人高唱着这曲旷世颂歌走向明天，野三坡用鲜花和朝霞般灿烂的微笑迎来五洲四海的朋友！朋友们，但愿你们永恒留下的，是野三坡美好精神的印象，野三坡人永恒留下的，是朋友们胜过山高水长的情谊！(文字剧情介绍)

《印象野三坡》舞台逼真的效果，演员认真的表演，虽是山中舞台，一样令人多了一份尊重。为达到模拟效果，根据剧情需要，在炎帝与蚩尤战斗中，还通过杂技的形式，在舞台外的山坡上突然飞驰下一斗士，斗士用几十米的钢丝从山上直接滑向舞台，让人想到了2008北京奥运中飞奔而下的李宁点燃圣火的那一幕……在“松鼠讨封”一场戏中，还导演了从观众区走出圣装的马队直接走向舞台，还有那个侏儒演员表演的日本官，这些精彩的表演，无不带给观众艺术美的享受，通过这场高雅的艺术形式，让我们在欣赏美的同时更看到了一个历史渊远的野三坡，也让我们对这片神奇的土地多了一份喜爱色彩。由此，我们真应该感谢野三坡的开发和管理者们，是他们给了我们一个精彩的历史再现，给了我们一次通过时空隧道与远古文明亲密对话的机会，让我们感受到古朴唯美的野三坡带给我们的美好！

回到住宿地，已经11点了，大家兴致不减，烤全羊，唱卡拉OK。

野三坡的早晨宁静、恬淡而安详，野三坡的山，一副铮铮的傲骨雄风，却也透着万种如水的柔情。告别野三坡，告别古老的野三坡山水，我期望着与远古的黄帝、与伟大的祖冲之、与英雄的祖逖在梦的传说里，在巍巍太行、和雄峙燕山里，再次邂逅。